الخلاص الجماعي .

ما زاغت نفوس الأوائل ولا بغت، بل بقي نداء رسول الله صلى الله عليه وسلم حاضرا في البال مغروسا في الأفئدة، نداءه التربوي الذي اختار له أنفس الأوقات وأشرف الأمكنة وضاءة وإشراقا حجة الوداع: “أيها الناس اسمعوا قولي، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف أبدا، أيها الناس إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا، وكحرمة شهركم هذا، وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم وقد بلغت، فمن كان عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها، وإن كل ربا موضوع ولكن لكم رءوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. قضى الله أنه لا ربا، وإن ربا عباس بن عبد المطلب موضوع كله وأن كل دم كان في الجاهلية موضوع وإن أول دمائكم أضع دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، وكان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل فهو أول ما أبدأ به من دماء الجاهلية. أما بعد أيها الناس فإن الشيطان قد يئس من أن يعبد بأرضكم هذه أبدا، ولكنه إن يطع فيما سوى ذلك فقد رضي به بما تحقرون من أعمالكم فاحذروه على دينكم أيها الناس إن النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا، يحلونه عاما ويحرمونه عاما، ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم ثلاثة متوالية ورجب مضر، الذي بين جمادى وشعبان. أما بعد أيها الناس، فإن لكم على نسائكم حقا، ولهن عليكم حقا، لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه وعليهن أن لا يأتين بفاحشة مبينة فإن فعلن فإن الله قد أذن لكم أن تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فإن انتهين فلهن رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئا، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمات الله فاعقلوا أيها الناس قولي، فإني قد بلغت، وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا، أمرا بينا، كتاب الله وسنة نبيه. أيها الناس اسمعوا قولي واعقلوه تعلمن أن كل مسلم أخ للمسلم وأن المسلمين إخوة فلا يحل لامرئ من أخيه إلا ما أعطاه عن طيب نفس منه فلا تظلمن أنفسكم اللهم هل بلغت (…) قالوا: اللهم نعم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللهم اشهد”.

واستمرت روح الاقتداء وعزيمة الاهتداء بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الأكابر رضي الله عنهم، رجال الدعوة والدولة الأمناء الأقوياء الرحماء الأتقياء سارية حتى عم فضل الإسلام حيثما وصل سنام أمره الجهاد، وانتشر سلمه، وقام عدله، قيمة مادية معنوية راسخة شامخة، محيطها العام: إِنَّ اللهَ بالنَّاسِِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ . ولبست المدينة المنورة كبرياء رجالها ونسائها وعزتهم وثباتهم ورباطهم وهمتهم.

وجاءَت جنود يزيد بن معاوية الملك السفيه والحاكم الرئيس البئيس الذي انطوت نفسه على أبشع ما يمكن أن تنطوي عليه نفس اصطبغت بالخفة والغفلة وامتلأت بالغدر والخيانة، جاءت جنود البغي والجور والقسوة، جاء المعدن السافل الساقط البخيس الرخيص ليطأ بأقدامه أرضا طاهرة ويغتال بالسيف آلاف الأرواح الزكية النقية التقية ويركز على إهانة أغلى ما تمتلكه الأمة، وأزكى ما تفتخر به، وأعلى ما تصونه: المرأة.