أكيد أنك قد أصبت بالغيرة والغرابة معا وأنت تسمع ثلاثة أخبار ذلك الملك و الرئيس الحالي و الرحل و من سيحكم لاحقا على امتداد وطننا العربي والإسلامي.

لقد تكالبت الأمم –بشرقييها وغربييها– على الأمة الإسلامية، فدمرت ديارها وقتلت إنسانيتها وشعورها وإحساسها. حيث استحوذوا –هم– بدنيا “هنيئة”، بينما نحياها –نحن– مرة مرارة مضاعفة بضعف الفقر والذل، ونغص بهذا الكئب غصتين، غصة الدنيا بما قعدنا وعجزنا عن الجهاد وغصة الآخرة بما ضيعنا من وحدة أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

هذه الحالة الغثائية التي تمر بها الأمة الإسلامية حاليا ليست وليدة العصر، ولكن هي إفراز لمجموعة من التراكمات التاريخية التي تمتد جذورها إلى ما يعرف بمرحلة “الانكسار التاريخي” أو “الانحراف الخطير”. وهي المرحلة التي تنبأ بها الصادق المصدوق عليه السلام في أحاديث كثيرة نذكر منها على وجه الخصوص قوله صلى الله عليه وسلم: “لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبت الناس بالتي تليها وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة ” رواه أبو داود والترمذي وصححه ابن حبان، وقوله صلى الله عليه وسلم كذلك: “الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك” رواه الإمام أحمد بسند صحيح. صدقت يا من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى.

وبالفعل، فبعد مرور ثلاثين سنة تقريبا على خلافة كل من أبي بكر الصديق وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم جميعا، شهدت الأمة الإسلامية انحرافا خطيرا تمثل في انتقال الحكم –تحث تأثير السيف– من الخلافة الراشدة المبنية على ثلاثي الشورى والعدل والإحسان إلى الملك العاض المبني على الظلم والاستبداد نتيجة سيطرة أغيلمة من بني أمية على الحكم فكان ذلك أولى عرى الإسلام نقضا.

وفي ظل هذا الحكم، تسلط السيف تسلطا عاتيا فأصبحت سياسة ضرب الأعناق هي الدواء الناجع لكل الأمراض! فكان من نتائج هذه السياسة إسكات الأصوات الناهية عن المنكر واغتيال الرأي الحر، كما تركت هذه السياسة بصماتها على الواقع الاجتماعي حيث انقسمت ذهنية الأمة إلى ذهنيتين: ذهنية يسوقها الحاكم المستبد سوق الأغنام فقبلت بالأمر الواقع، واستسلمت بل وساندت النظام في بعض الأحيان، وذهنية أخرى رفضت الاستسلام وتشيعت لآل البيت، فتحملت على إثر ذلك الاضطهاد والتعذيب والتقتيل، وفي صفوفها ظهرت عدة قومات إسلامية نذكر منها على وجه الخصوص قومة الحسين بن علي رضي الله عنهما الذي قام في وجه الظلم والاستبداد فقدم دماءه الزكية من أجل العدل والكرامة والحرية.

إن العالم يمر بمنعطف خطير ودقيق، وتزداد خطورته بما تلده الأيام من أحداث جسام، فسقوط بغداد وكابل بين براثين الاحتلال المباشر، وهرولة الأنظمة العربية لعقد اتفاقيات الصلح مع الكيان الغاصب، والتي تعني أمريكيا تصفية كافة الحسابات بين الأنظمة الجبرية والعدو الصهيوني في أفق خندقة العالم برمته محليا وإقليميا ودوليا في خندق واحد لمواجهة ما يصطلح عليه في الإعلام الغربي ب ” الخطر الداهم والمحدق” والمتمثل في هذا الزحف الإسلامي المتصاعد. كل هذه التطورات وغيرها تؤكد مما لا يدع مجالا للشك أن الأمة الإسلامية مقبلة على مرحلة خطيرة ودقيقة، لن ينفع معها سوى التوجه إلى الله عز وجل أكثر من أي وقت مضى مع توطين الأقدام على مواقف راسخة ورفع الهمة على هامة الزمان وذلك كي نكون في مستوى التحديات والعقبات المنتظرة.

إن المستقبل يبدو صارما وقاسيا وتحدياته تبدوا كالجبال، ورغم ذلك فلا نفقد الأمل والموعود النبوي بعودة الخلافة الثانية على منهاج النبوة لابد محقق. وما هذه الأحداث إلا تقلبات وهزات تدخل ضمن إطار هذا المخاض العسير الذي سيُتوج بحول الله بهذا المولود الجديد.

وعلى هذا الأساس، لابد لمن يحمل مشروع إعادة البناء على الأساس الأول لتحرير الإنسان -أي إنسان كيفما كان لونه وجنسه وعرقه- من عبودية العباد إلى عبادة الله رب العباد ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، لابد له من النظر إلى الأمور بمنظار القرآن وعيون السنة لابد له أن يربط مآسي اليوم بمآسي الأمس في عهد أجدادنا الصحابة رضوان الله عليهم، لابد له أن يعمل على تحرير العقل والإرادة وتخليصهما من التفكير الفتنوي الذي ورثناه على مدى القرون الخالية وكذلك من التفكير الجاهلي المفروض علينا من طرف الدوائر الاستكبارية العالمية، مع تأسيسهما في المقابل على التفكير المنهاجي المبني على الوضوح والأصالة. كما ينبغي فحص هذا الإرث الثقيل الذي ورثناه عن أجدادنا مند الانكسار التاريخي إلى الآن وهذا لن يتأتى إلا بالنظر إلى الأمور من أعالي التاريخ فـ “بقلب مطمئن نقبل تاريخنا ولكن بعين فاحصة”.

إذاك سنعرف كيف نوطن الأقدام على مواقف راسخة، وبالتالي نغير الواقع بوسائلنا الخاصة. فكلما اشتدت المحنة إلا واقترب الفرج والنصر، فـ “بطاعة الله وسلوك منهاج نبيه ننتصر، وما موازين القوى التي تملأ الدنيا علينا، ونحن خواء وصفر على الشِّمال، بالتي تثبط عزائمنا” محنة العقل المسلم للأستاذ المرشد عبد السلام ياسين.

{ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون} سورة القصص الآية: 06.

الجزيرة الزرقاء بالمغرب.‏